Книга: Дао Дэ Цзин (Цзы Лао-Цзы); ООО "Издательство Астрель", 2024

Отличная книга! Настоящий источник мудрости... В конце книги содержатся изречения ЛАО-ЦЗЫ в переводе Л.Н. Толстого.

0    0

По содержанию книги даже нет вопросов. В рекламе этот труд не нуждается. А что касается печати, то тут меня ждало небольшое разочарование. Странички газетные. В руках книгу держать не очень приятно, хочется поскорее закрыть. Но в целом, если обратить внимание на цену, то все претензии отпадут сразу.

0    0

«Если ты угнетен, значит, живешь в прошлом. Если встревожен, значит, живешь в будущем. Если умиротворен, значит, живешь в настоящем». Лао Цзы
Бездонная мудрость Востока, неисчерпаемый источник вдохновения.

0    0

Непростой философский трактат, на котором базируется «учение о пути» Дао.
Книга делится на две части, в одной авторский текст, написанный, более двух тысяч лет назад, во второй части изложение учения китайского философа русскими авторами.
В начале книги автор излагает свои мысли по поводу того, какими качествами следует обладать человеку, как нужно управлять государством, рассуждает на тему войны, что особенно интересно. И я абсолютно согласна с автором в том, что любую войну нужно завершать «траурным обрядом».
Затем, русские авторы ссылаясь на исторические тексты пытаются понять в каком же веке жил философ и что могло повлиять на становление его идей. И, в заключении цитируют Лао-Цзы в более доступном варианте для современного читателя.

0    0

Книга делится на три части: первая - Лао-Цзы "Дао Дэ Цзин" в переводе Д.П. Кониси, вторая - рассуждения переводчика, третья - рассуждения Л.Н. Толстого и его краткий перевод изречений Лао-Цзы, который представился мне менее удачным, нежели перевод Кониси.
Об авторстве данных изречений до сих пор ведутся споры, и сам Кониси указывает это в своих рассуждениях.
В приложении "Философия Лаоси" Кониси пытается опровергнуть слова профессора Васильева, который утверждал, что "Дао Дэ Цзин" было написано в ответ на философию Конфуция, указывая, что он был написан намного раньше, но при этом пишет об историках и писателях, которые повествуют о том, что Лао-Цзы встречался с Конфуцием. Также Кониси несколько раз делает акцент на том, что о жизни самого Лао-Цзы практически ничего не известно, но при этом высказывает догадки о том, что он был нравственным, аскетичным, раздавал свое состояние бедным и т.д.
Само учение Лао-Цзы мне не понравилось. Он призывает правителей распространять в народе невежество, чтобы тот был смиренным и управляемым; учит отречению от "умствования", но "умствует", отречению от власти, но сам является чиновником.
Особенно не понравились конкретные высказывания, такие как: 47, где говорится о том, что мудрец должен достигать знания не выходя из дома; 63 - о довольствовании малым; 65 - как раз о невежестве народа.
PS. Толстой, которому нравилось наблюдать за чужими страданиями, и который расстраивался, когда его дочери выздоравливали после болезни, а не умирали, такой себе нравственный ориентир.

0    0

Книга достойна вашего внимая. основополагающий источник учения и один из выдающихся памятников китайской мысли. Заставляет задуматься

0    0

Здравствуйте. Какие смешные вопросы мне задают по поводу этой книги-"Книга написана доступным языком?" Смотря для кого)). Но мне кажется, что эту книгу можно прочитать несколько раз и каждый раз понимать по-разному. Казалось бы,всего 60 страниц,никаких научно-заумных терминов нет,но... Звучит,возможно,слишком высокопарно,но глубина мысли Дао Дэ Цзин не поддается выражению. И тот факт,что к переводу трактата приложил свою руку Лев Николаевич Толстой (а его произведения заметно отличаются на фоне остальных отечественных классиков)лично для меня говорит о многом. Одним словом трактат читается легко,а что Вы в нем увидите-глубоко индивидуально.

0    0

Решил в этом году закрыть белое пятно в своих знаниях, а именно почитать, что ни будь из китайской философии. Первым делом, конечно, прочитал "Искусство войны", и вот сейчас ознакомился с трактатом, положившим начало такого философского течения, как Даосизм. Если говорить на чистоту - сам трактат занимает половину книги, оставшаяся часть - комментарии и альтернативные переводы. Для общего понимания большого пласта китайской философии вполне неплохое издание.

0    0

Представление о науке, философии у нас со школьных времен больше формировалось со стороны Греции. Помню как именно историю древней Греции мы проходили подробно и тщательно, мы узнавали философов, полководцев, правителей и Богов Олимпа, учения и жизнь древнего востока оставалась за занавесью.
Исторически так сложилось, что с Грецией у нас больше соприкосновений, ассоциаций, общего, и одним из главных моментов объединяющих нас с греками является православная религия.
Что же касается Китая и Японии, эти страны по сей день, в основном, сохраняют свою вековую религиозную принадлежность, не смотря на то, что Европа не единожды отправляла христианские миссии на территорию этих государств.
Восток по прежнему остается для нас во многом туманен, я бы сказал призрачен, но уже сегодня, есть все основания считать, что нации востока были не менее прогрессивны европейских.

0    0

Очень интересная книга! Заставляет о многих вещах задуматься и взглянуть на них по-другому.

0    0

Довольна поучительная книга, с ноткой какой-то тайны и загадочности. Честно, мне не хватило прочитать ещё один раз, пришлось перечитывать, чтоб раскрыть всю сущность.

0    0

Насколько я могу судить, философия Лао-Цзы появилась намного раньше философии Конфуция. Я имею в виду не оформление в религию, а именно уклад мыслей мудреца в народном сознании

0    0

Я хочу быть предельно объективным в оценивании этого произведения философского искусства. Поэтому, сразу открою все карты: я - атеист и изучаю древние религии и верования народов мира как с точки зрения культурологической, так и с точки зрения развития ментальности человека как вида.
"Дао Дэ Цзин" это, прежде всего, Книга с большой буквы "К" для истории развития Китая и его уникальной культуры. Прежде всего, она определила образ мышления многих восточных мыслителей. Не только китайских, но и корейских, японских, и в меньшей степени, вьетнамских, лаосских, т.д.
Что же я могу сказать об этом философском учении? Прежде всего я хочу отметить утверждение Лао-Цзы некой "созерцательной пассивности" (не смогу верно указать термин, но его буквальный перевод - "неделание"). Насколько я могу, в нашем XXl веке это не актуально. Однако, я согласился с некоторыми высказываниями (№ 2, 3, 5, 6, 16, 17, 20-25, и т.д). Они мне показались наиболее интересными.
Но так же я вынужден согласиться с отзывом выше: Лев Николаевич Толстой - плохой образец для подражания

0    0

Ну что ж, писание о нравственности первая и вторая книга на 36 страниц формата А-4. Труд я бы сказал не объёмный. Остальной текст разбор и пояснения. Напишу свои впечатления и заранее отмечу, что не имею цели кого либо обижать. После прочтения запомнился пацифизм, альтруизм, некоторые афоризмы. Можно назвать это детской философией или её зарождением. Есть истины неоспоримые «когда в стране много законов и постановлений, то число преступников увеличится» (наши депутаты хвастаются колоссальным объёмом работы, не появляясь на сессиях они приняли тысячу законодательных актов, ай да молодцы!), «когда в стране много искусных мастеров, то увеличится число чудовищных вещей» как с этим не согласиться? Также согласен с автором - совершенству нет предела, мы все хотим быть образованными, умными становятся не все, мудрыми единицы, а святыми? Как хочется хотя бы стать умным и попытаться стать мудрым, буду стремиться к этому прекрасно осознавая, что мне до этого далеко. Также разбираются такие понятия как величие, истина, закон, жизнь, знания, налоги, страсти. Отомстить добром, или противоположности «мягкое побеждает твёрдое, слабое — сильное. То, что сжимается — расширяется. То, что ослабевает — усиливается.» последние утверждения сделаны скорее на веру, без доказательств. Книгу стоит прочитать хотя бы раз, лишней она не будет.

0    0