Девяносто третий год: Роман (Виктор Мари Гюго); Азбука, 2021

Известный роман великого французского писателя В.Гюго, последний, если не ошибаюсь, в его творческой жизни. Качество издания - стандартное для данной серии: сероватая рыхлая бумага, но, в отличие от других книг в мягкой обложке - довольно крепкий переплет, который вряд ли расклеится даже после сильного "зачитывания". Хотя, бесспорно, такую книгу надо иметь на полке в достойном исполнении. Для тех, кто не знаком с сюжетом: роман повествует о последних годах Великой Французской революции, о ее самом сложном, противоречивом периоде - периоде диктатуры якобинцев(наиболее радикальных революционеров), на который пришелся пик народовластия и пик кровавых казней. Это было время великих людей - Марата, Дантона, Робеспьера. Это было время великих идей. Это было время большой крови, время, когда надежда всех угетенных на своё светлое будущее зажглась самым ярким светом - но лишь для того, чтобы снова кануть во тьму.
Немного удивило оформление обложки, в контексте сюжета книги - весьма провокационное) Ибо на ней изображен роялист, а не революционер, на фоне белого королевского знамени, с отчетливо читающимся "Roi"-"Руа"-"Король".

0    0

Последний роман Виктора Гюго, рассказывающий о последних днях Великой французской революции.
История начинается с вторжения в Бретань маркиза де Лантенака, принявшего командование над восставшими шуанами против сторонников республики. За Лантенаком начинают охоту революционеры, в числе которых его племянник Говен. Произведение повествует о противостоянии двух моделей общества, двух видений истории, двух систем ценностей. Маркиз де Лантенак воплощает старый режим, в то время как его племянник воплощает в себе модернизм и революционные идеалы республиканцев. Третий персонаж, бывший священник и наставник Говена, Симурден, который назначен уполномоченным Конвента в Вандею. В романе также присутствуют три ключевых деятеля Французской революции: Марат, Дантон и Робеспьер.

0    0

«Девяносто третий год»
«Девяносто третий год» - последний роман Виктора Гюго. Написан он в 1874 году, когда во Франции установилась Третья Республика. В то время Гюго был убежденным республиканцем, и эти взгляды автора отражены в книге. Он поддерживает революцию 1792 года, как проявление прогресса и торжество просвещения, но в то же время сочувствует невежественным крестьянам-монархистам, которые по незнанию идут на верную смерть из- за давно отживших свое время предрассудков. Борются против собственной свободы, по слепому повиновению, ради одной лишь пользы феодала. Не по стремлению сердца и не по твердой убежденности в правоте идеи. Как говорил Кастелино, один из вождей Вандейского восстания, они (вандейцы ) борются более не за короля, а за Бога.
Автор восхищается самоотверженности Лантернака и других дворян, но осуждает попытки вовлечь в восстание совершенно чуждых ему людей, будь то крестьяне или беззащитные дети заложники, запертые в Тургской башне.
Роман построен на противопоставлении добра и зла, долга и чувств. В Лантернаке -монархисте происходит борьба между личными интересами, долгом по отношению к королю и долгом христианским – перед Богом. На этом же конфликте автор сосредоточил свое внимание в романе «Отверженные». Эта же борьба личных интересов, чувств и уже долга перед Отечеством происходит и в Симудэне, который приговорить и казнить своего воспитанника почти сына , поддавшегося порыву благородства, но благородства, не совместимого с понятием гражданина Республики.
Борьба добра и зла - движущая сила романа. Борьба с полной победой света в душах героев, но трагическим концом.
В тексте огромное количество лирических отступлений. Иногда они очень сильно затягиваются, и ты уже теряешь основную нить сюжета, но без них невозможно представить нравы той эпохи, а значит, и понять само произведение.
Я считаю, что это замечательный исторический роман, показывающий революцию со всех её сторон, не рисующий её деятелей идеальными поборниками свободы или хладнокровными убийцами доброго короля, стоящих по колено в крови. Роман затрагивает важные социальные проблемы того времени, такие как невежество и торжество предрассудков.

0    0