Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей. В 3-х томах. Том 1 (Святитель Афанасий Великий, Архиепископ Александрийский); Сибирская Благозвонница, Сибирская Благозвонница, 2015

Ждал эту книгу два года, и вот наконец-то. До революции уже издавалось собрание сочинений свт. Афанасия в 4-х томах, но сейчас издательство подготовило новые переводы, поскольку: "то, что считалось переводом трудов и даже ранее издавалось при сверке оказалось переводом конспекта и кратких выдержек". Поэтому перед нами еще и новые выверенные переводы. Теперь жду остальные тома.

0    0

Святитель Афанасий Великий – истинный борец за православие.
После I Вселенского Собора, где вроде бы восторжествовало православие, и была принята «Никейская формула веры» со вставкой «омоусиос» («единосущный») на Востоке Империи разгорелся скрытый «полуаринский» пожар сторонников нового символа веры с упором на «омиусиос» («подобосущный») (чувствуете тонкую грань между двумя похожими терминами?)
Между тем, тогда решался фундаментальный для христианства вопрос: Иисус – Бог равный Отцу и Единый с Ним по сущности («омоусиос») или Бог, но подобный («омиусиос») Отцу, превыше всякой твари, но Сам Тварь… И от того, по какому пути идти, зависела судьба христианства. Потому что одна ситуация, когда на Землю сошел Бог во плоти и принял облик человека, а другое дело – когда в человеке воплотился сотворенный «бог»… От этого зависела вся суть христианства как религии спасения человека.
Второй путь был более понятен для вчерашних язычников и искушенных философией интеллектуалов, а первый казался каким-то безумием (вспомним Тертуллиана: «Верую ибо абсурдно»). Для других же, отстаивавших православие подвижников, термин «омоусиос» казался чуждым библейской терминологии и чужеродной греческой вставкой из «языческой» философии.
Но св. Афанасий и небольшое количество сторонников Никейского символа веры понимали, что без уточнений религиозных понятий и выведения догматов, в том числе при помощи философских инструментов, которыми вовсю пользовались ариане и полуарине, не обойтись.
Запад в то время вообще не осознавал сути волнений и принимал только формальное участие. Император же Константин Великий хотел мира любой ценой, т.к. его утомили донатистские волнения в Африке… Поэтому наиболее простым для власти способом было устранить «всего лишь» одного человека, который мешал религиозному миру…
В такой обстановке св. Афанасию приходилось подвергаться регулярным гонениям, ссылкам, преследованиям и практически в одиночку отстаивать чистоту веры, чтобы христианство не скатилось к изощренному язычеству или не превратилось в одно из крупных ответвлений гностицизма, которые кардинально друг от друга не отличались…

0    0

Возможно лучшая из ныне существующих на русском языке серий книг, посвящённых творениям Святых Отцов! Чуть ли ни перед каждым абзацем книги содержится его краткое содержание, что существенно упрощает навигацию - интересующий фрагмент можно быстро найти. Качество издания высокое, на переплёте имеется икона соответствующего святого (в данном случаев святителя Афанасия). Из «недостатков», впрочем относящихся не к этой конкретно книге, а к данной серии - могу лишь назвать мою досаду, что в ней отсутствуют подобные издания, посвящённые трудам Григория Нисского. Всем настоятельно рекомендую!

0    0