Книга: Алтарь времени (Оксана Ветловская); Эксмо, Редакция 1, 2022

Не буду ничего говорить о сюжете, он более чем интересный, для меня книга стала приятным сюрпризом, ведь поначалу от неё ничего не ожидал

0    0

Зеркало и алтарь для Барона со Звёздной Горы: вольная попытка комментария к роману-дилогии Оксаны Ветловской
Я познакомилась с произведением Оксаны Ветловской в декабре 2020 года, когда из печати вышла первая книга дилогии. Я не читаю современной русской литературы, но этот роман — исключение, ибо я работаю с тем же архетипом в своём Magnum Opus. «Каменное зеркало» и «Алтарь времени» помогли мне понять вполне, что это за архетип. Именно изложением моих соображений на этот счёт и является данный текст.
Архетип Барона со Звёздной Горы — это кристаллизация сакральной сердцевины западной духовной традиции, выраженная в образе Царя или Рыцаря в рамках германского «мира» души. Проще говоря, это нечто вроде «идеала», который имеет свойство воплощаться, в данном случае, в интеллектуальный мир искусства. Однако идеал не может быть достигнут вполне, тогда как эта штука… несколько иного порядка.
Ключ к произведениям с этим архетипом можно выразить в следующей формуле: «Праведный рыцарь, коронуемый (и уже коронованный в Вечности) Венцом просветления, спускается со Звёздной Горы для того, чтобы дать Зов слышащим и Указать им Путь к бессмертию».
Что это есть?
Барон со Звёздной Горы — это разворачивание определённого представления об воине-праведнике, стяжающем и обретающем «Божественный Дар» (Он же Философский Камень, Золотое Руно, Чаша Грааль и так далее), цель практически всякого духовного учения, иными словами, просветление, святость, бессмертие в Боге. Обретение «Дара» издавна обозначается царским венцом: его можно встретить практически во всех сакральных текстах — и в Библии тоже. Барон уже обрёл своё бессмертие, но Он всё же спускается с Горы, на которой Он его обрёл, для того, чтобы дать бесценные указания тем, кто блуждает в поисках своего Пути. Его нисхождение в мир, вероятно, случается всё реже с конца времён рыцарства, но оно напоминает о том, что нужно исполнить непременно, хотя способов для этого становится всё меньше.
Рыцарь по сути своей укрощает адский хаос и поддерживает божественный порядок: в древнеегипетской терминологии — твори порядок-«маат», противься и укрощай хаос-«исефет». Да, это то же самое, что и «творить угодное Богу» и противостоять «козням дьявола». Хаос же порождается грехом как у египтян, так и у христиан — теперь вспомните, чему противостоит главный герой.
Сердце же западной традиции: образ рыцаря, скитающегося в поисках древней полуязыческой Чаши Грааль, принявшей в себя кровь Христову. И одним из центральных искушений на Пути к Чаше является ведьма…
Как всё это соотносится с историей любви эсэсовца благородных кровей и русской заключённой из концлагеря, способной убивать лишь силой мысли?
Альрих фон Штернберг [на мой взгляд] является частным (то есть со своими нюансами, продиктованными видением автора и временными тенденциями) воплощением архетипа Барона со Звёздной Горы. Более того: его герб и девиз, которые издавна являются проявлениями претворяемого в жизнь Пути, — принадлежат реальному дворянскому семейству, а это проявление архетипа в мир напрямую.
Однако наши «последние времена» внесли свой «вклад» в данное его воплощение: Альрих фон Штернберг проявился искажённым во всяких смыслах — без того, чем он должен был нас вести — без Знания. К тому же, есть ли у барона фон Штернберга Вера — вопрос дискуссионный. В тексте на месте Бога стоит Время, и [там же] Оно имеет обличие некой языческой богини или же жрицы. Обратимся вновь к древним египтянам: время у них было двойным и обозначалось через термины «джед» и «нехех». Джед — это неизменность, вечность, постоянство, время владыки мёртвых и судьи Осириса, Тела Предвечного Бога (да, египетская теология не заканчивается на звероголовых богах). Нехех — это изменение, обновление, движение, время живых, время их владыки Ра, Души Предвечного Бога. Есть и третий элемент, их, так называемая, «общая душа» птица Бенну, которая у греков превратилась в Феникса. (Именно в Бенну желал превратиться каждый умерший по Книге мёртвых.) В романе подвластным главному герою, скорее всего, становится время-«нехех» — различные исходы событий. Однако при этом время-«джед» никуда не делось, все помыслы и поступки героев получат воздаяние за гробом, даже если «Бог мёртв».
Но даже владея временем, наш барон Альрих не вернётся на Звёздную Гору, не сможет Указать к Ней путь нам — Он просто ему неведом. Где же тогда доказательства тому, что Альрих фон Штернберг действительно Барон со Звёздной Горы?
Во-первых, память о сути фон Штернберга текст сохраняет в упоминаниях о древности рода, достоинстве крови баронов, золоте волос главного героя, его особой стати, как душевной, так и физической. Во-вторых, герой романа «переплавил» ту самую ведьму на Пути — свою возлюбленную Дану. Рыцарем ведьма либо уничтожается, либо ломается и «переплавляется». Фон Штернберг «переплавил» окончательно Дарью Заленскую с помощью любви. Какой-никакой, а осколок Знания. В-третьих, главное, что даёт роман в двух книгах — наставление о противодействии хаосу греха и следовании долгу — загустевшей воле сердца.
Необходимо сказать, что роман Ветловской посвящён не духовным Зову и Пути, а исцелению от яда Великих войн, его преодолению и восстановлению душевного здоровья. Однако на самом деле перед нами редкий образчик воплощения Барона со Звёздной Горы в мир: таким вещам всё тяжелее приходить к нам, ибо их «идеология» с каждым днём становится всё более чуждой. Но при этом «Каменное зеркало» и «Алтарь времени» остались удивительно… так сказать, «морально устаревшими». Роман-дилогия больше наследует советским послевоенным произведениям писателей-фронтовиков в своём стремлении понять немца и отделить заплутавших германских овец от остервенелых гниющих заживо волков. И да, наш овен древнего рыцарского рода. Разве может быть иначе в мире за пределами «ума человечьего»?
Романы Оксаны Ветловской стоят внимания дражайшего читателя. Пусть их дело живёт и здравствует до своего часа — как звезда фон Штернбергов, которая не знает заката.

0    0

Окончание истории, которая началась в "Каменном зеркале". Эта часть жестче и мрачнее, автор не жалеет своих героев. Им придется встретиться лицом к лицу со своими ошибками и заплатить за все сполна. Но среди этого мрака и разбитых судеб прорастает маленький, хрупкий, но упрямый росток надежды. Ведь пока жизнь не окончена - надежда есть.

0    0