Средневековая магия. Визуальная история ведьм и колдунов (Харман Дильшат Догановна, Сергей Зотов); ООО "Издательство Астрель", 2022

"Мы в восхищении!" Книга, действительно, потрясная. Во-первых: тема. Средневековых представления о магическое лежат в основе современной поп-культуры: от фильмов ужасов до фентези, комиксов и компьютерных игр. Что характерно, авторы исследуют, прежде всего, визуальные образы этих представлений(иконография) , и то как они менялись. Естественно все это сопровождается историями о знаменитых магах, шабашах, волшебных предметах и не только. Рассказ не ограничевается
Средневековьем и Ранним новым временем-цеоыц раздел посвящён современной иконографии магического(привет Кроули и Гарри Поттеру). Великолепные иллюстрации, почти все в цвете(некоторые, правда, мелковаты). Прочитав книгу, вы поймёте, как менялись представления о магическое у людей от аллегория в раннем средневековье до нравоучений и памфлетов 15-16 веков. Единственное чего хотелось бы в книге-раздела про магию востока, исламскую. Но нельзя обнять необъятное.) Может другая книга серии ждёт нас

0    0

Изначально в средневековой Европе ее имидж магии не был особо негативным и возник в результате синтеза достижений древних культур, языческих верований и христианства. Конец этой эпохи - это также начало борьбы церкви со всеми проявлениями магических практик. Тем не менее, в средние века в Европе появилось огромное количество магических рукописей, которые мы теперь называем гримуарами.
Согласно распространенному в то время мнению, секретные знания должны были быть труднодоступными, поэтому все, что было написано на все менее популярной латыни, должно было быть о магии. Однако для изучающих секретные искусства было важно не только то, что содержалось в гримуаре, но и то, как и из чего была сделана книга. Начало средневековья связано с дебютом нового письменного материала - пергамент. Однако не весь пергамент годился для сохранения магических знаний. Часто средневековые рукописи приходилось писать на коже животного, не достигшего половой зрелости.
В средневековой Европе образ магии формировался благодаря достижениям древних цивилизаций Ближнего Востока, Греции, Рима и Византии. На протяжении веков в каждой из этих культур появлялись фигуры, которые считались великими волшебниками и учеными.
Среди всего пантеона легендарных магов можно упомянуть, например, Заратустру, Хено, Киранида, Симона Волшебника и Гермеса Трисмегиста. Чтобы сделать волшебные книги аутентичными, их авторы связывали названия своих произведений с одним из этих древних персонажей. Царь Соломон был самым популярным магов средневековья. Богослов и философ XIII века Альберт Великий сообщил, что с его фигурой связано целых пять магических книг.

0    0

Хороши здесь только полкниги. Та что про средневековье и попытка интерпретации мотиваций тех, кто занимался "колдовством" и тех кто занимался охотой на занимающихся "колдовством" с современной точки зрения ( вершины современных знаний о средневековье, мифологии, психологии и экономике ), что в принципе тоже сомнительно. Вдруг всё всё же было не так? Местами глаз дергался при не очень понятном прочтении авторами банальных для каждого интересующегося магией вещей. Вторая половина, та что про 70е годы и далее вообще неприкрытая профанация. Авторы фильмов не смотрели, музыку не слушали, книг не читали. В основе лежит прочитка парновского "Трона Люцифера". При прочтении было ощущение, что читаю именно его. Общее впечатление - не айс.

0    0