Книга: Жизнь после жизни (Моуди Рэймонд); Лениздат, 1991

Должен сказать,что приобрёл и читал я данную книгу уже сравнительно очень давно,в первом же,ещё советском её издании,и ещё в советское время.В то время,в незакончившуюся ещё бытность Советского Союза,а значит и имевшую наряду с ним время и место идеологию и духовную стратегию воинствующего атеизма,книга эта не произвела на меня должного и особого впечатления,я не придал изложенному в ней серьёзного значения,не изменилось в целом мнение моё о ней и теперь.Почему?Не буду здесь касаться всех деталей и мельчайших подробностей её содержания,так как с тех пор они стали знакомы самым широким массам читателей,и многократно были выносимы на самый широкий круг и суд общественности.Не стану поэтому повторяться.Я хочу высказать только свои соображения по главной и красной смысловой нити,проходящей через всю данную книгу-это нить некоего несоответствия,диссонанса что ли,между временными событиями происходящими по свидетельству большинства лиц,находившихся в состоянии клинической смерти,в том и этом мире,и соответствующим им временным исчислениям.Дело в том,что время"там"и"здесь",по свидетельству лиц,перенёсших околосмертный опыт,и сопутствующие ему переживания,образы,и видения,крайне неравномерно,и сильно рознятся в своём отсчёте,и течении пространства-времени"здесь"и"там".Тогда получается такая картина.Человек,оказавшийся"там"по причине наступившей у него клинической смерти,очень неоднозначно и неравномерно,если он и находится в полной и отчётливой,по его словам,ясности своего сознания,значительно превышающей ясность и осознанность повседневной его жизни здесь,не всегда сможет согласиться с таким,что ли,непривычным течением и отсчётом для него времени"там",где оно как бы"замерло",и может вспомнить соответственно,коли уж он находится в такой ясности своего сознания"там",о том,как протекало,и какой имело отсчёт для него,течение времени"здесь".Если же он об этом не вспомнит,стало быть,не вспомнил его не совсем он по себе сам,а не вспомнило его всего навсего лишь его сознание при всей его кажущейся обострённой ясности"там",и характеризующее и подтверждающее лишь тот непреложный в истинности своей факт,что это было опять же оно,то есть"САМ"человек,во всём его внутреннем мироощущении и содержании.Если же он об этом вспомнит,но увы,не сможет для себя никаким усилием мысли и воли изменить столь неприемлемый и непривычный для него ход времени и положение вещей в "том"мире,стало быть,это опять же доказывает,что"тот"мир существует,и идёт своим чередом,помимо его слабого и бессильного в своих возможностях изменить существующее для него,сознания,стало быть,это опять же подтверждает тот факт,что это он"САМ",а не кто-то,способный наблюдать за ним ка бы со стороны,и проецировать же его как бы изнутри.Если же он способен будет,по свидетельству некоторых из лиц,перенёсших клиническую смерть и околосмертный опыт,изменить для себя,усилием ли мысли,воли ли,непривычный,и совершенно неприемлемый для него ход времени и положение в пространстве,как и перемещаться куда угодно,одним лишь усилием мысли и воли,как и встречаться же с кем угодно,на выбор,из умерших своих родственников,что уже само по себе достаточно аномально,и не соответствует реальному,нормальному,и здравому,в своей физиологической основе,положению вещей и мировосприятию,и так быть на самом-то деле,и по идее-то своей не должно,это не волшебство какое-нибудь,и изменять одним лишь усилием мысли и воли,всю мозаику объектов и картин окружающего его загробного мира,как и способность видеть"там"всё вокруг себя на все 360°,а также и видеть вдруг всё совершенно слепому от рождения,склоняет меня лично всё-таки к той мысли,что это делается однако,опять же его аномально гипоксическим по своей природе и сути сознанием,а ясность и реальность восприятия им картин и образов загробного мира,не означает ещё отнюдь,что он всецело и полноценно жив,или же будет жить"там",в случае перехода его от клинической смерти к смерти биологической,так как ясность сознания и картин,и образов,окружающего его загробного мира,воспринимается и ощущается в первую очередь и прежде всего им"САМИМ"внутренне,а не кем-то другим со стороны,к тому же,до конца ещё пока не известна и не изучена достаточно вся морфология и физиология,структура околосмертной галлюцинации,также,как и степень"чистоты" и"частоты"её течения,не способной никак быть осознаваемой"со стороны",лица перенёсшего клиническую смерть,а лишь им"САМИМ"и в нём"САМОМ"внутренне.Тем более,если он безропотно принимает течение времени,и положение своё в пространстве в загробном мире,и не просто безропотно,но и приподнято-эйфорически,это,я думаю,может говорить и свидетельствовать только лишь о том,что мозг,помимо воли своего хозяина,дабы поддержать своё,а значит и его,в том числе,более менее комфортное состояние перед своей окончательной гибелью,и поддержать себя"на плаву",так сказать,компенсаторно-усиленно начинает вырабатывать эндорфин и дофамин-гормоны удовольствия и счастья,что ни для кого уже,кстати не является какой-то тайной за семью печатями,с чем и связаны всё-таки,эти его,столь радужные и многообещающие,в предвкушении своём,долгосрочную перспективу на вечную жизнь,образы и видения картин загробного,потустороннего мира,и не может также затем ясно выразить и описать его словами,свидетельствует опять же,либо об аномальности,либо неполной,или"патологической",гипоксически компенсаторной ясности его сознания,на тот момент,либо протекания и переваривания всего этого внутренне,в нём"САМОМ",а не в ком-то со стороны.Соответственно,можно и нужно полагать из этого,что при полной и окончательной гибели его сознания и мозга,исчезнет безвозвратно, и выключится навсегда и он"САМ",и сотрутся,как и не были и не существовали вовсе,и искажение,с течением,времени"там",как собственно исчезнет,никогда не существовавшее ни для него,ни для кого бы то ни было другого,и это самое"ТАМ".Ибо"так"жить"там",да притом ещё и вечно,и,ну никак невозможно,и в корне своём аномально и абсурдно,что и доказывает,и подтверждает в свою очередь,всю ненормальность и гипоксичность,увиденных их сознанием своих умерших родственников,как и разного рода внеземных существ,картин и образов загробного мира.Единственным способом доказать возможное существование загробных мира,времени,и жизни,сможет разве только что такой артефакт,как хрустальный череп,который с помощью своего владельца,способен будет пронизать пространство и время,и со всей точностью и убеждённостью,утвердительно дать ответ на вопрос,есть ли что-то по ту сторону,то есть загробные жизнь и мир.Но это,так сказать,уже из области фантастики,и просто,чистой воды,шутки.Таким будет мой вывод и отзыв по данной,прочитанной мною книге.

0    0