Книга: Алтарь победы (Валерий Брюсов); ВЕЧЕ, 1913

Серия романов и новелл о жизнь в Древнем Риме у В.Я Брюсова должна быть очень популярна. Глубокое проникновение в эпоху, тонкий психологизм описания жизни первых веков христианства и увядающей эпохи римской веры. Символизм чувствуется не только в стихах , но и в прозе. Если хочется улететь фантазиями в далекое прошлое, то лучше произведения и не придумаешь!

0    0

Брюсова называли императором символизма. Без него невозможно представить серебряный век русской поэзии. Но вот , что он написал и исторический роман, да ещё и о начале заката великой империи, было для меня полнейшим сюрпризом. Читая роман, иногда ловила себя на том, что и проза Брюсова написана гекзаметром Гомера, Вергилия, Овидия, хорошо им изученных и в обилии цитируемых.
И вообще книга перегружена именами героев Римской и греческой мифологий, аллегориями из все тех же мифических источников, латинизмами, затуманивающими смысл и содержание. Автор обладает великолепным классическим образованием, но избыток этого образования очень иногда затрудняет просто даже само понимание того, о чем речь в конкретном предложении. В каждой строчке чувствуется влияние декаданса, падение империй, обречённость и забвение.
Еске-Хоинский в своём романе «Последние римляне» описал истинных последних римлян, действующих чуть позже, тех, кто, оставшись в одиночестве, ещё был привержен вере отцов. А молодое поколение погрязло в пороках и мотовстве и уже не верило ни в Бога, ни в черта. Брюсов как раз таки сконцентрировал свой рассказ на молодых последователях Юпитера и картина получилась не самой приятной. Главный герой это вызывающий у меня чувство брезгливости, презрения и полнейшего недоумения, похотливый, истекающий слюной вожделения и сладострастия, безвольный, бесполезный и бесхребетный недоросль, умеющий лишь цитировать древних, падкий до женских прелестей и удовольствий, с лёгкостью забывающий и предающий только что данные им обещания и клятвы, взятые на себя обязательства и принятые обеты, лишь только очередная юбка случайно заденет его своим подолом. А приятный во всех отношениях, умный и образованный отрок Ремигий кончает жизнь самоубийством из-за капризов ударницы лупанария, выставляющей себя на продажу и следующей за тем, кто даст большую цену.
Сенатор Тибуртин нашёл выход в вине, коварная Гесперия , роковая женщина- изощренная интриганка , манипулирующая жизнями людей , ни перед чем не останавливающаяся для достижения своих мегаломанских целей, очень по деловому и прагматично принимает христианство, потому что это удобно в данный момент. А будь официальной религией буддизм, индуизм, иудаизм или ещё какой нибудь «изм», то требуемая метаморфоза произошла бы так же гладко и расчетливо.
Роман обрывается вдруг, и заканчивается не точкой, а запятой. К сожалению роман «Юпитер поверженный» остался незаконченным, а в нем есть дальнейшее развитие судеб некоторых персонажей. В самом его начале мы узнаём, что балбес Юний таки примкнул к христианству, и как во всём не зная меры, стал не просто верующим, но монахом. Меня это преображение нисколько не удивило. Римляне выродились и потому их империя пала, сгнила заживо, подточенная червями и ядом изнутри, потеряв свои корни.
Роман интересен исторически, этнографически и, конечно же, стилистически. Но как перегруженная лодка, он с трудом держится на плаву, обременённый ненужными описаниями, лишними и едва понятными терминами, многие из которых не актуальны даже для конца четвёртого века.

0    0