Кровавые жертвоприношения у славян: Разоблачение мифа (Богумил Волхв); Велигор, 2011

Автор провел гигантскую работу с привлечением большого количества этнографического материала, чтобы преодолеть сложившиеся стереотипы, в том числе в научной среде, связанные с понятием Жертвоприношение и показать, что у славян кровавые жертвоприношения в строгом смысле отсутствовали. Для этого потребовалось более 800 страниц текста в книге увеличенного формата и годы работы. Автор прослеживает этимологию понятий Жертва и Жертвоприношение, дифференцирует их от близких на первый взгляд ритуальных убийств, убийств животных для праздничного пира, затрагивает проблему адекватности перевода, подтверждаемости выдвигаемых научных гипотез и достоверности исторических реконструкций. Критически переосмысляются и убедительно опровергаются вошедшие в научный обиход на уровне аксиом исторические сведения, что делает книгу ещё более увлекательной и подобной детективному расследованию. Хочется отметить также высокое качество и солидность издания.

0    0

Вот уже около тысячи лет славянское язычество обвиняется в принесении кровавых жертв, и притом не только и не столько животных жертв, но, более того, жертв человеческих. Со времен знакомства просвещенной западной цивилизации с обычаями северных варваров вплоть до нашего времени, из книги в книгу, из работы в работу кочует один и тот же стандартный набор обвинений: славяне резали в жертву своим кровожадным Богам животных, птицу, захваченных пленников, стариков, девушек, детей Об этом доступным языком излагается в любом учебнике истории. А что тут, собственно, удивительного? Там еще говорится, что славяне вылезают на арену истории из своих припятских болот как раз накануне крещения Руси! Откуда же пошла эта традиция? Кому мы обязаны данным взглядом на религию и культуру наших предков? Об этом и рассказывает эта интереснейшая книга.

0    0

Автор книги на огромном фактологическом материале убедительно показывает, что далеко не все ритуалы и обряды, связанные с использованием крови, являются жертвоприношениями и следует дифференцировать кровавое жертвоприношение как таковое от многих других ритуалов, связанных, например, с боевой магией. Это осложняется тем, что многие критики славянского язычества использовали термин жертвоприношение в политических, идеологических целях, что, в свою очередь, побуждает более осторожно и критически относиться к таким сообщениям. В целом, книгу можно назвать энциклопедическим сводом данных по заявленной теме.

0    0