Бог. Новые ответы у границ разума. Современная наука философия религия психология о божественном (Харт Дэвид Бентли); ООО "Издательство "Эксмо", 2019

Книга, намекающая на безграмотность атеистов с первых глав, и описывающая атеистов, как тех, кому будто какой-то части тела не хватает. Ожидала все же в главе «о понятии „Бог“» что-то о понятии «Бог», а не нападки на атеизм, с аргументами типа: «убежден, что повод для веры в Бога в побудительном плане сильнее, нежели повод для неверия». Особенно улыбнуло многократное повторение, что автор никого не хочет обидеть, не имеет ввиду никаких нападок и не относится к атеизму презрительно. Будто это сразу отменяет все презрение, нападки и пренебрежение, описанное предложением ранее :) ну что тут сказать, по существу ничего нового в книге не нашла. Прозрения не было. Типичный односторонний религиозный баттл.

0    0

В своей новой книге западный православный философ и богослов обращается к атеистам с вызовом. Он приглашает их к серьезному разговору, по-взрослому (так и пишет), о божественном.
Сначала, конечно, нужно разобраться, а о чем идет речь, когда говорят о Боге, определиться с терминами и понятиями, потом посмотреть, как в разных религиозных традициях и мировоззренческих системах находят ответы, а после уже делать свои выводы. Таков подход Харта.
По мере прохождения своего интеллектуального квеста (иначе охарактеризовать книгу не могу - это сплошная головоломка в хорошем смысле этого слова) он тонко высмеивает так называемых гуру нового атеизма.
Сам Харт пишет, что не апологией занимается, а пытается дать классическое определение божественного. В результате получается адекватное позитивное изложение идеи божественного измерения жизни на современном уровне.
Небезынтересный автор для тех, кто верит и думает.

0    0

Мягкая и спокойная книга для тех, кто верит в «силу разума». «Пресмыкающихся» она не изменит, а лишь надавит на их больное место под названием «отвержение самих себя», так как всем известно, что атеистами не рождаются, а становятся в силу жизненных обстоятельств и последующего зацикливания на них в прошлом.

0    0