Книга: Госпожа Бовари. Саламбо (Гюстав Флобер); ООО "Издательство "Эксмо", 2018

Внимание, спойлер!
Грустный роман, сюжет весьма затянутый и депрессивный.
Книга о слабых супругах, не думающих о судьбе своего ребёнка. Неверная жена, годами изменяющая и в итоге покончившая с собой; ничего не замечающий бесхарактерный муж. После смерти жены, Бовари узнал о похождениях супруги и, не найдя силы жить ради маленькой дочери, умер от злобы, обиды и отчаяния. Жалко потраченного на прочтение времени. Ни одного интересного, сильного героя.
Что касается книги. Переплёт, обложка и бумага хорошего качества. В книге есть и второй роман, но после прочтения Госпожи Бовари, желания прочесть его не возникло.

0    0

В сборник вошли многие знаменитые произведения автора, которые очень сильно отичаются друг друга стилем повествования. Первое произведение в этом сборнике "Госпожа Бовари". Про него и расскажу. Повествование ведется очень скучным образом, периодически отвлекаясь от диалога или важного события, переходя на подробное описание природы или конкретных вещей. Очень странная подача. Главная героиня не вызвала никаких эмоций, к сожалению. То ли мне ее поведение непонятно, то ли автор просто мне не подходит. И его стиль не заставляет меня ненавидеть, любить или переживать за героев.

0    0

Наверное, так, как я напишу в своей рецензии, не принято писать о книгах...
Возможно, я ошибаюсь.
Делюсь впечатлениями от Саламбо – сразу после того, как закончила читать.

Мато – предводитель восставших наёмников, защищавших Карфаген, от которых, после выполнения ими своей функции, избавляются, – влюблённый в Саламбо – карфагенскую жрицу богини Танит, – похищает у неё заимф – священное покрывало богини, к которому нельзя прикасаться.
Он умирает в страшных мучениях, успев взглянуть на неё. В скорости умирает она. Как пишет автор – потому что прикоснулась к заимфу.
Жрица не верит в богиню: когда автор описывает, как она забирает у Мато покрывало, он пишет реплику "я – Танит (богиня – прим.)", которую она произносит про себя.
Мато похищает святыню у народа, готового обходиться бесчестно с другими народами и истреблять их – может, и не столько ради целей, сколько оттого, что не считает их равными себе, несмотря на то, что без них бы погиб.
Этот народ приносит в жертву даже своих детей по настоянию жрецов. Да, их авторитет непререкаем, но карфагеняне принимают такое предложение, списывая собственную жестокость на власть имущих.
Мато похищает у девушки, в которую до беспамятства влюблён, предмет её служения этому народу.
Мато погибает во время страшной казни, глядя на неё.
Его чувства не безответны: Саламбо погибает скоро, в этот же день. И не достаётся в качестве награды военному союзнику, помогающего Карфагенянам истребить наёмников.
Любовь не знает границ.
Два человека умирают у всех на глазах. Воин – в поисках справедливости, жрица – не вынеся чувств, не имея возможности ни на что повлиять, даже на казнь того, кого она не может забыть, – являясь инструментом управления другими людьми.
И любовь делает этих героев бессмертными.
А Карфагеняне остаются жить. И восстанавливать Карфаген. За него складывают головы десятки тысяч наёмников. Погибает много карфагенян, много животных, погибают дети. Только наёмники никогда не вернутся домой. А Саламбо никогда не будет жрицей богини Танит, так почитаемой в Карфагене. Потому что Саламбо – и есть Танит. Потому что наёмники – не просто воины, не функции, а живые люди – они, даже неистовствуя в погроме, остаются человечнее карфагенян... Величие Карфагена держится на подлости и жестокости, – окружённых религиозным культом.
Саламбо больше не будет жрицей, Мато больше не поведёт воинов сражаться за тех, кто способен обещать вознаграждение, – но только ради военной хитрости, не ради честной договорённости.
Пала армия наёмников.
Пала жрица.
Укрепилась народная вера в божество.
Фраза автора о том, что Саламбо умерла, потому что прикоснулась к заимфу, звучит, как насмешка над историей. Ведь Саламбо дотронулась до него, унося священное покрывало из палатки Мато, – что само по себе было актом самопожертвования, но не добровольного – так хотел от неё другой, более опытный, жрец. Саламбо приносит себя в жертву божеству, в которое даже не верит. И таким образом оно оживает.
Саламбо умирает вместе с наёмниками. Потому что она, как и наёмники, инструмент. Очень мощный инструмент. Слишком мощный инструмент. И слишком хрупкий.
Благодарю за внимание.

0    0