Слава Богу за все... Жизнеописание священномученика Илии Четверухина. История его семьи; Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2016

20 век дал продемонстрировал такие гонения на веру в нашей стране и дал столько примеров сопротивления этим гонениям со стороны священнослужителей, монахов и простых верующих, что пополнил количество святых, за веру свою пострадавших, как ни одно другое столетие.
Для многих людей, лишившихся в годы революции и гражданской войны всего, кроме жизни, в новой — советской/безбожной — стране вера стала единственным и самым важным утешением, тем камнем, на котором только и можно было устоять.
Верующие искали себе духовных утешителей, способных поддержать их молитвой и советом, помочь выстоять и выжить. Для москвичей в 1920-е гг. такими священнослужителями стали священники Алексей Мечёв, Александр Зверев, Илья Четверухин.
Последний был еще известен прихожанам храма святителя Николая в Толмачах (что рядом с Третьяковской галереей) как «толмачевский батюшка». Илья Николаевич Четверухин (1886-1932) не был выходцем из семьи священника, как это бывало обыкновенно, а сыном учителя. Обучаясь на историко-филологическом факультете Московского университета, он, после знакомства со своей будущей женой, Евгенией Леонидовной Грандмезон (1883-1974), очень религиозной девушкой, пересмотрел свои ценности и интересы. Бросив университет, он в 1907 г. он поступил в Московскую духовную академию. Вскоре Илья Николаевич женился на Евгении Леонидовне, а с 1911 г., по окончании академии, на восемь лет стал настоятелем храма Живоначальной Троицы при Ермаковской богадельне в Сокольниках.
Здесь он и встретил первые гонения — храм был закрыт, семья отца Ильи голодала. Жизнь изменилась, когда последний перешел в храм Святителя Николая в Толмачах, где до этого служил его духовный отец. Именно здесь, до самого закрытия храма в 1929 г., десять лет настоятелем был отец Илья.
Это было очень тяжелое время: прихожан практически не осталось, служил о. Илья один, без помощников, хором была его супруга. Одну зиму храм не отапливался, не хватало свечей, муки и масла, но службы не прекращались. Это постепенно привлекало все новых прихожан, приезжавших в храм издалека. Немало этому возрождению способствовало личное обаяние о. Ильи и его проповеди. Кроме храма, батюшка общался со своими духовными чадами и дома. Отец Илья был известен и уважаем и другими священнослужителями, по его приглашению в Толмачах служил Патриарх Тихон.
1920-е гг. были временем активного натиска на церковь, «безбожная пятилетка» ставила задачей закрытие всех храмов и ликвидации священничества как класса. Такие столпы православия, как отец Илья, стали врагами большевиков. Первый раз он был арестован в 1923 г., но ненадолго. Второй (и последний) раз его взяли уже после закрытия храма, в 1930 г. Отказавшись оговорить себя, о. Илья получил три года лагерей. Преемницей батюшки в духовном общении с бывшими прихожанами на долгие годы стала матушка Евгения. Сохранилась переписка между супругами, в лагере его навещали старший сын и жена (времена были еще вегетарианские).
Пребывание в Вишерском лагере было очень тяжелым, но о. Илья ждал освобождения, однако в 32 г. он погиб при пожаре. В 1990 г. он был реабилитирован, а в 2002 г. Священный Синод РПЦ включил отца Илью в Собор новомучеников и исповедников Российских.
Матушка Евгения пережила мужа на много лет. Она вела дневники, хранила письма, и в основу рассматриваемой книги, впервые вышедшей в 2004 г., легли ее записки-воспоминания. Сын отца Ильи, Сергей Ильич, сберег этот архив и подготовил к печати многочисленные документы. Второе издание, вышедшее после его смерти благодаря его дочери О.С. Четверухиной, было пополнено новыми материалами.
Это очень обстоятельная и хорошо оформленная работа, с небольшим введением, большим количеством иллюстраций, примечаниями, именным указателем. Данный труд состоит из трех частей: «жизнеописания» отца Ильи, занимающего бОльшую часть книги, его поучений и проповедей (интересных, на мой взгляд, прежде всего людям воцерковленным или ищущим веры), и приложений (письма, записки матушки Евгении, лагерные рассказы).
В первой части очень хорошо передан особый мир духовенства и верующих 1920-30-х гг. Это было время оступившихся и твердых в вере. Кроме о. Ильи и его семьи, в книге повествуется о многих священнослужителях (и часто священномучениках) тех лет.
В последней части содержатся два необыкновенных по чистоте и духовной грусти рассказа матушки Евгении о смерти ее детей — сына и единственной дочери. Там же находится и замечательная переписка сыновей о. Ильи.
Очень рекомендую эту книгу всем, верующим и неверующим, но интересующимся историей нашей страны в первую треть 20 в.
© Как много писателей, как мало читателей…

0    0

Очень интересная книга, написана легким, живым языком. Благодаря этой книге можно узнать историю не только отдельно взятой семьи, но и целой эпохи, как люди жили выживали, как помогали друг другу. Илия Четверухин очень сильный духом человек, мужественно все переносящий. А матушка Евгения-это образ женственности, жертвенности, мудрости..,

0    0