Книга: Сердце пармы (Алексей Иванов); АСТ, Редакция Елены Шубиной, 2016

Это беллетристика в ретро-ретро стиле. Создать атмосферу средневекового Урала Иванову, пожалуй, удалось. Но книга на любителя.

0    0

Книга очень сильна эмоционально. Алексей Иванов поразил в очередной раз своей большой любовью к России, Сибири, людям. Он так своеобразно описывает природу, подбирает метафоры, которые я нигде не у кого не встречала. Книга о людях, о их страданиях при переходе Урала от веры коренных народов в православие, их борьба с новой властью "не на жизнь, а на смерть". Надеюсь, новая книга "Тобол" тоже касается этих тем и будет так же интересна. Спасибо "Лабиринту" и Алексею Иванову, моему любимому автору!

0    0

Книга интересна прежде всего и в основном живописными этнографическими картинами: детали быта и верований народов Урала, Предуралья и Зауралья, экзотические слова и имена, волнующе-знакомые топонимы... Вогулы, остяки, зыряне, пермяки (они же манси, ханты, коми) - их быт, практически ушедший из современной жизни, вызывает жгучее любопытство: чем эти люди отличались от нас? Чем жили, во что верили? В уральских и сибирских краеведческих музеях самые интересные залы - про эту жизнь. В книге картины этой жизни яркие, но мозаичные, фрагментарные. Нет детального рассказа. Писатель говорит с нами так, как будто мы это всё и сами давно знаем. О значении слов догадываешься по контексту, топонимы узнаёшь по созвучию с современными. Текст очень колоритный, насыщенный и ... буйный, что ли. Кровь, гарь, смерть, ужас - всё это эпично и неумолимо выступает на страницах романа. Плюс недобрые языческие божества, которые несомненно существуют и успешно противодействуют героям. Но вся эта экзотика в какой-то момент приедается, и начинает раздражать отсутствие логики в поступках персонажей. Вот пример: пермячка-жена князя, язычница и ведьма ("ламия"), сама выбирает его в мужья, но переходить в православную веру отказывается. Ребёнка при этом хочет крестить, а сама - ни-ни (где логика?). Ссорится с игуменом, когда тот требует её крещения, голая (куда ж нам без эротики!) переплывает реку, скрывается в лесу, и догнать её не могут, потому что оборотилась в рысь, что видно по следам... А потом зимой зачем-то возвращается к воротам острога, где её находят замёрзшей и без сознания (но разве она уже не рысь мохнатая?). Её отогревают, и как ни в чём ни бывало она живёт у князя дальше (ничего, что она рысь, как уже ранее выяснилось?), причём у игумена уже нет никаких претензий к некрещёной язычнице, обладающей сверхспособностями. Та же ламия, будучи в бегах, зимой в лесу вышла к замерзающему "храмоделу" Калине. Заговорила с ним, назвала своим злейшим врагом (за что, не понятно), но при этом помогла выйти из леса (где логика?) И так сплошь и рядом.Такое впечатление, что писатель сам не знает, куда движется сюжет и к чему в нём тот или иной персонаж. Не, ну в конце-то всё... так или иначе закончится. Но дочитывать пока не стану, что-то прискучило.

0    0