Книга: Крестьянская история (Лидия Ананьева); РЕКЛАМИКС, 2017

Впервые эта книга появилась в журнале «Сибирские огни» в 2014 г. под названием «Напоминание о недалеком прошлом». Об авторе этой очень откровенной и интересной книги, вышедшей — обращу ваше внимание сразу — тиражом 200 экз.(!), известно немного. Родилась в крестьянской семье (мама – зоотехник, папа – агроном) в 1939 г. Отец ушел на фронт и вскоре погиб под Ленинградом, мама работала в разных колхозах и совхозах Новосибирской области и Алтайского края, где и прошли детство с юностью главной героини и ее сестры. По окончании школы училась в пединституте в Барнауле, потом работала учительницей иностранных языков в Братске, затем в «Интуристе».
Воспоминания написала — непонятно, для кого: для потомков? о них не говорит
чтобы не забыли? наверное. Ее книга стала историей их рода, чьи предки перебрались в Сибирь в середине 19 в. По бабке старообрядцы, имели крепкое хозяйство, жили своим трудом, кормились с земли сами и кормили других. Лидия Ивановна много рассказывает о них, вспоминает с тоской и любовью. Потом было всё как везде — «великий перелом», создание колхозов, уничтожение крестьянства как класса и превращение его в государственных рабов.
Себя вспоминает с Великой Отечественной войны, помнит многое и в деталях. Ее повествование насыщено мелкими подробностями повседневной жизни: как доили коров, как делали кизяки (топливные брикеты из навоза, главный источник топлива в безлесистой степи) и проч. Это те вещи, без которых самый лучший рассказ о послевоенной деревне лишен красок и звуков. Кроме того, воспоминания Л.И. Ананьевой, написанные отличным языком, — это еще и своеобразная история советских колхозов изнутри. Перебравшись в Алтайский край после войны, Лида Ананьева застала там настоящий интернационал (или Вавилон?): армяне, калмыки, прибалты, немцы. Понятно, все оказались в алтайских степях не по своей воле. Здесь меня задела как несправедливая и исторически неточная характеристика ссыльных немцев: де, жили они спокойно и сыто, пенсии потом получали и награды за доблестный труд в годы Великой Отечественной, не то, что наши. Из того, что я знаю, было всё совсем не так, и завидовать немцам было некому и не за что.
А потом, уже старшеклассницей, застала Лида Ананьева целинную эпопею и многие другие хрущевские преобразования сельского хозяйства. Застала не понаслышке, а собственным хребтом прочувствовала, да так описала, что книга ее стала настоящим приговором сталинскому и хрущевскому колхозному строительству. Именно страстное (и пристрастное) обличение того, что творили с деревней и ее жителями эти два главных губителя отечественного сельского хозяйства делает чтение этой небольшой, но наполненной не умиротворенным осознание прожитой жизни, а горячим, не остывшим спустя десятилетия негодованием против всего, что довелось испытать, настоящим сопереживанием.
При этом осуждение прошлого как ужасного и бесчеловечного странным образом уживается в книге с не меньшим возмущением против Ельцина и его реформ, разрушивших ту, вроде бы вызывающую столь острые чувства страну. О современной жизни у Лидии Ивановны не нашлось ни одного доброго слова, ее взор обращен в прошлое, такое милое — и такое отталкивающее…
Очень рекомендую всем интересующимся историей нашей страны в 1940-60-е гг.
© Как много писателей, как мало читателей…

0    0

К изданию претензий нет, обложка приятная, а вот содержание оставило весьма противоречивые впечатления...
С одной стороны, интересно было почитать воспоминания очевидца тех времен, я вообще люблю подобные книги.
Но, с другой, каким ядом и завистью пропитана книга! Сложилось впечатление, будто автор считает, что ей кругом должны. Вот только неясно, за что. Взять, к примеру, ее брезгливый рассказ о кизяках. Несравнимо с прекрасной "Рыжонкой" М. Алексеева и страницами, посвященными кизякам! И так практически везде. Плохо было тогда, плохо сейчас, плохо будет, очевидно, и завтра. По мнению автора, конечно.

0    0

Моя мама из Топчихинского района, и несмотря на то, что младше автора на 13 лет, своими рассказами подтвердила многое-что-то прошла сама, что-то рассказали родители. Свеклу у нас в семье до сих пор вспоминают на каждом празднике-как пололи, убирали, бесконечные гряды в горизонт. Крестьянский труд действительно очень тяжел, изнурителен, наша семья так же потеряла родных в войне и все легло на женские плечи моей прабабушки, затем после смерти дочери, добавилась и забота о внуках. Книга правдивая, и если быт деревни кому-то кажется неприглядным и неуютным, то придется с этим смириться, люди действительно так жили и так на износ работали. Всем одурманеным пропагандой о счастливой советской деревне-читать обязательно. Спасибо автору, за тему и за красивый, ёмкий язык-воспоминаний сельских жителей вообще не много, даже через ГУЛАГ они прошли молчаливые, упомянутые вскользь в чужих мемуарах, а без их голоса, без их истории картина прошлого не будет полной. Мама прочитала книгу, просила дополнить и написать, что все в ней - правда. Она из села Хабазино Топчихинского района и готова подтвердить все указанные автором факты, со слезами на глазах она вспоминала тяжелый, бедный крестьянский быт, учетчикав, ходивших по дворам, мяч из шерсти коровы и кизяки, которые ,оказывается, застала даже я - их так много наделали, что они лежали у нас в стайке. Мама звонила, родственникам, зачитывала фрагменты, еще раз большое спасибо автору, её труд уникален и пока еще, к сожалению, мало оценен.

0    0