Книга: Сказки со всего света (Карганова Е., Тарловский М. (пересказ)); АСТ, Малыш, 2017

Напишите, пожалуйста, подробное содержание. Не копирует ли эта книга ранее выпущенную

0    0

Конечно, вопрос «что такое хорошо, а что такое плохо?» - это основная функция любой сказки, и не только народной. Имея различные названия, сказки имеют практически один и тот же смысл – обман, упрямство и глупость может обернуться для тебя тем же.
Народные пересказы учат ребенка простым, но очень нужным «житейским премудростям»: не быть жадным и злым, не обманывать и не хитрить. Объясняют почему так важно быть честным, добрым и искренним. И именно эта простота и подкупает светлые и наивные детские души!
В книге «Сказки со всего света» собраны лучшие сказки народов мира, представленные в пересказах русских писателей: сказки славянских народов («Золотая рыбка», «Волк и семеро козлят», «Почему у медведя короткий хвост», «Про мышь городскую и мышь полевую», «Иван-Царевич» др.)
сказки народов Европы («Волшебная фасоль», «Три желания», «Хитрый Петко», «Болтливая жена», «Принц и Нищий» и др.) и сказки Востока («Меч Таро», «Лампа Аладдина», «Любимое платье султана», «Маленький Слон и большой Заяц» и др.)
Книга украшена великолепными работами таких известных художников-иллюстраторов с мировым именем как: Тони Вульф, Либико Марайя, Северино Баральди, Пьеро Катанео.
Издание рекомендую для чтения взрослыми детям в возрасте от трех лет и для самостоятельного чтения детям старшего дошкольного и младшего школьного возраста.

0    0

Книгу видела у приятельницы. Пролистала мельком. Ряд сказок дан в сокращении, как, в принципе, практически всегда в сборниках сказок с иллюстрациями этих итальянских художников.
Кстати, иллюстрации сами по себе неплохие, но меня лично раздражает повторяющееся из книги в книгу (!) вопиющее небрежение данных художников (и не только их!) к изображению реалий русского быта! Когда творцы с Запада начинают иллюстрировать русские народные сказки... Остается только или плакать, или смеяться! Так и в этом сборнике - иллюстраторы особо не напрягаются: у них русские люди одеты в точности как европейцы и поэтому смотрятся как ряженые из маскарада.
Ну судите сами: бедный деревенский старик из сказки о золотой рыбке одет как какой-нибудь средневековый немец или голландец: что-то вроде треуха (но не треух точно!) на голове, затем длинный кожаный жилет (у нищего рыбака!), белая рубаха, под которой надет свитер (!) вполне себе современного вида и красные туфли (!) на ногах! Да ведь в Российской империи даже в Первую мировую и Гражданскую войны многие служивые в лаптях воевали, а уж в повседневном крестьянском быту у многих лапти были основной обувкой, а дети так вообще до заморозков бегали босиком. А в данной книге в книге "Дочь-семилетка" русская девочка щеголяет опять же в красных туфлях (!), как какая-нибудь Красная Шапочка, с распущенными волосами и без платочка! Так же карикатурно выглядит и другой женский персонаж данной сказки - пожилая женщина: на ней какая-то пелерина (!), короткий сарафан (?) с разрезами на боках и объемный белый головной убор явно европейского типа. И эта дама - тоже в красных туфлях (в русской деревне!). Все мужчины из этой сказки (и бедные, и богатые) поголовно носят сапоги (!), причем бедный крестьянин напомнил мне своим подпоясанным веревкой ватником и папахой партизана времен то ли Гражданской, то ли Великой Отечественной, а его зажиточный собрат, одетый в высокую боярскую шапку и куцый боярский (!) кафтанишко - клоуна Петрушку! Так же несуразно выглядит и "прикид" русского царя и стражника. Я понимаю, конечно, что это - сказка, но какое-то минимальное правдоподобие в рисунках должно же присутствовать! Вот почему у того же Николая Кочергина даже по одному рисунку можно сразу определить, где русские, а где - китайцы или индийцы?

0    0