Безобразный Ренессанс. Секс жестокость разврат в век красоты (Александр Ли); Издательство «Кучково поле», 2014

Прекрасная монография об искусстве, повседневной жизни, мотивах и мотиваторах творчества эпохи Ренессанса.
Название книги может ввести в заблуждение тех, кто купит ее в ожидании пикантных деталей о "сексе, жестокости, разврате в век красоты". На самом деле она совсем не об этом. И хотя автор приводит в качестве иллюстраций кое-какие детали "про это", основной целью и смыслом книги является стремление максимально честно и беспристрастно рассказать о муках жизни и творчества таких выдающихся деятелей эпохи, как Филиппо Липпи, Микеланджело, их меценатов и покровителей из родов Медичи и Сфорца.
Книга написана талантливо и живо, качественный перевод позволяет в полной мере оценить эти достоинства.
Ну, а выводы автора актуальны для всех времен, народов и эпох,-от древности до современности.
Судите сами. Привожу лишь несколько цитат:
"Каждый, кто из себя хоть что-то представлял, использовал искусство как форму власти. Меценатство, особенно крупное, служило собственным, очень циничным и реалистичным целям. Движителем были не искусство и просвещение, а внутренняя нелегитимность тех, кто развивал искусство наиболее активно."
"Если при рассмотрении любой большой картины или фрески копнуть глубже, то непременно найдешь там совершенно иную, более мрачную историю меценатства и жажды власти."
"Не следует считать художника эпохи Ренессанса человеком исключительно возвышенным, по-настоящему независимым, находящимся выше суеты повседневного существования. Художники, подобные Микеланджело, всегда находились под влиянием общества, в котором они жили. Они послушно следовали за течениями, поддавались вкусам одних групп, чувству юмора других и требованиям третьих."
"Ренессанс был золотым веком наемников. С самого начала этого периода в политической и военной жизни Италии господствовали кондотьеры, которые железной рукой держали государства полуострова".
"Жестокие, сильные, блестящие воины насиловали, грабили и убивали всех, кто встречался им на пути.Они вызывали отвращение у сильных и устрашали всех на своем пути.Но в то же время по мере повышения статуса и значимости они стали играть все более важную роль в развитии искусства-сначала в роли предмета культа гражданского увековечивания, а затем в качестве самостоятельных меценатов. Удивительно, но они были почти одержимы искусством. Хотя руки их были запятнаны кровью, но они заказывали картины, скульптуры, церкви и дворцы несравненной красоты. Их покровительство помогло таким художникам, как Пьерро делла Франческа, войти в пантеон европейской культуры".

0    0

Интересная и познавательная книга об удивительной и загадочной эпохе. Написано, как мне показалось, немного трудно читаемо, для людей, которые привыкли читать много книг об искусстве. Иногда приходилось перечитывать предложения по несколько раз, хотя люблю такую литературу и часто читаю подобное. Но это неважно по сравнению с очень интересной информацией, описаниями неприкрытых подробностей жизни мастеров эпохи, взгляд изнутри. Очень занимательно! Формат больше стандартного, хорошее качество печати, еще и иллюстрации, что всегда плюс в текстах по искусству.

0    0

Sex как известно sells, так что заглавие явно придумывали издатели. И они же в аннотации приписали автору новый взгляд на эпоху. А я вспоминаю своего отца, который лет тридцать назад подсунул мне «Эстетику Возрождения» Алексея Лосева и особо отметил четвертую главу «Обратная сторона титанизма».
Ну вы поняли. Нового взгляда не ждите. Секс, жестокость и разврат есть, но не превалируют. Главная мысль проста: искусство Ренессанса прекрасно, но за ним, как за ширмой, кроются ужасные гадости. Вот такие, и вот такие, и вот этакие. На примерах и иногда даже с фактами, преимущественно флорентийскими.
Честно говоря, маловато для четырех сотен страниц. Нет, примеров много, и фактов тоже имеется. Но анализ слабоват. Тот же Лосев, помнится, видел Ренессанс как цельную культуру, и все эти низины морального падения рассматривал как проявление того же индивидуализма и самоутверждения, что двигали искусство. Александр же Ли до таких обобщений даже не пытается дотянуться, ограничиваясь инвективами в адрес богачей и власть имущих - причем разной степени (не)подтвержденности. Мол, все были сволочи, и священники, и купцы, и властители, и кондотьеры, и все только и думали как прикрыть свою гнилую сущность и гнусные деяния, а потому непрерывно башляли художникам. А те (тоже сволочи, хотя к ним автор снисходительнее) в погоне за длинным флорином-дукатом не гнушались воспевать негодяев-меценатов. И «чем более замечательным и прекрасным было произведение искусства, тем серьезнее были преступления мецената и тем более циничными были его намерения».
Ну, даже если и так, то по мне - прямолинейно и однобоко. Для общего развития можно ознакомиться, но к известной картине эпохи имхо ничего не добавляет. А вот Лосева, пожалуй, пора и перечитать. Спасибо, как говорится, за напоминание.

0    0