История тела в Средние века (Ле Гофф Жак; Трюон Николя); Текст, 2016

Начав читать эту книгу, испытывала восторг. Думала, её обязательно нужно прочесть всем, т.к она меняет привычные воззрения на «отсталое» Средневековье, может подать стоящие идеи для научных статей за счёт малоизвестных у нас фактов, которые просто сыплются со страниц!
Ближе к концу начала разочаровываться, поскольку неоднократно встречались смысловые повторы, местами читать было откровенно скучно, а конец вообще изумил! Только от школьных рефератов можно ожидать такое! В заключении авторы, вместо подведения итогов, зачем-то начали рассказывать о творчестве средневекового французского поэта и, без всякой смысловой связки, после абзаца о нём закончили книгу «Таким образом, тело имеет свою историю». Каким образом из стихов поэта это следует?
Из текста сложилось впечатление, что авторы – журналист передовицы и недоучившийся студент. Перевод хороший, так что все «тапки» - авторам. Плохо структурировали текст, не было логического перехода от одной главы к другой, а иногда и внутри главы. Видимо, они плохо представляли, что, почему и в какой последовательности должно описываться в книге. Несколько раз, после упоминания «жареного» факта, давалась сноска на французский оригинал, когда от автора ждешь подробностей, дальнейшего развития в тексте. И не дожидаешься, или дожидаешься развития темы в другой главе/разделе.
Впечатление, что книга-«бестселлер» «сляпана» на коленке. Нормальной редактуры нет и у французов…((( Или они пожадничали тратиться на хорошего редактора. Так стоит ли доверять книге, в которой Возрождение – лишь часть Средневековья? Или просто считать всё изложенное местечковой французской точкой зрения…
Когда покупала, считала, что «История тела …» - это такое оригинальное название научно-популярной книги вместо «Жизнь людей в Средние века». Но авторы (да и их предшественники, французские учёные) на полном серьезе считают это новой наукой. Причём, судя по книге, требуют приравнивания в классификации (истории) к всемирной истории.
«Историю тела» как науку считаю бредом, т.к. человек состоит не только из тела. Если авторам так хотелось соответствовать названию, то о флагеллантстве, неоднократно упоминаемом ими, следовало написать так: «У некоторых очень религиозных средневековых людей душа, дабы хорошо устроиться после смерти, убедила разум регулярно наносить вред Телу, устраивая геноцид клеткам кожи и некоторых других жизненно важных органов».
Как можно относить к истории тела религиозные воззрения, эмоции, изобретения и даже моду? А французы это делают! Человеческому организму в коме всё равно, во что одето тело. А вот для человека это важно.
Через некоторое время после окончания чтения продолжаю считать, что с этой книгой можно ознакомиться ради необычных фактов перед чтением книг по эпохе Средневековья во Франции (остальные страны авторы упоминают в значительно меньшей степени и без серьезной научной и логической проработки. Да и об истории Франции пишут, как будто стыковали выписки о прочтённых книгах, а не создавали цельный труд).
Историю тела считаю неприемлемой как раздел истории или другой науки. Наши историки утверждают, что история творится людьми, а французы – телами((
Чего еще ждать от западноевропейцев, которые, когда у нас создавали возвышенные иконы, рисовали разлагающийся, зеленющий труп Христа? Видимо, разница мировоззрений сохраняется до сих пор.

0    0

Тело каждого человека рассказывает его историю. Из века в век менялась манера одеваться, повседневный рацион, правила гигиены, менялось само отношение к телу - и огромную роль в формировании этого отношения сыграла церковь в средние века, как сейчас играет поп-культура. Книга, несомненно, стоит прочтения - в частности, рекомендую тем, кто интересуется историей средневековья. Тема, кстати, не избитая. Это научно-популярный трактат, который расскажет о чем-то новом и позволит вспомнить историю Европейского зарубежья и "их нравы".
В чем-то могу согласиться с предыдущим оратором: например, в том, что некоторые факты неоднократно повторяются. Я для себя объясняю это тем, что на западе давно уже прижилась манера подавать информацию в духе познавательных передач канала ВВС. Делается это, вероятно, для связки. Но скучно не было - заскучать просто не успела. Книгу прочла быстро, буквально за три часа, во время путешествия из Петербурга в Москву.
В заключении авторы действительно цитируют поэта Франсуа Вийона, чтобы подчеркнуть, как в те времена относились к телу люди просвещенные.
Жаль только, что иллюстраций в книге нет. Мне, пожалуй, очень не хватало гравюр.

0    0

Замечательная Книга!Советую прочесть

0    0