Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие (Лосский Владимир Николаевич); Академический проект, 2015

Книга замечательная. Автор рассматривает и раскрывает предмет своего богословского исследования в традиции древних отцов и подвижников, что нынче встретить можно редко.

0    0

Профессор В.Н. Лосский – один из наиболее видных и авторитетных православных богословов нашего времени, утверждающий неразрывную взаимосвязь реальной жизни человека, и его вероучительного исповедания. Богословские труды Лосского стали определенной вехой в раскрытии догматического учения Церкви на пути постижения современным человеком со всеми святыми, что есть ширина и долгота и глубина и высота (Еф. 3, 18). Их особое, кроме всего, достоинство – в соединении «поэзии» и «логики» мысли, в отсутствии сухости и отвлеченности при всей сложности излагаемого предмета.
В этой книге помещены две основные работы Лосского, которые можно было бы назвать систематическим введением в православное вероучение.Причем вторая является непосредственным продолжением первой работы.
По словам протоиерея Иоанна Мейендорфа, Владимир Лосский сумел «показать Западу, что Православие не историческая форма восточного христианства, а непреходящая и кафолическая истина».

0    0

Эта книга является одним из лучших введений в православное догматическое богословие. Тем, кто в основах с христианством не знаком, эта книга может показаться несколько сложной, однако при старании и они будут в состоянии понять главные моменты.
Книга написана необычайно красивым языком. С первых страниц видны широта и глубина познаний Лосского в христианском богословии, причём не только в православном. Множество раз Лосский делает сравнения богословия Восточной церкви и церкви Западной, показывая их, на первый взгляд незначительные, но, если копнуть глубже, фундаментальные расхождения в ряде богословских вопросов. Собственно, одному из таких вопросов, а именно вопросу богопознания, посвящена первая часть настоящей книги. Но это не полемическая работа. Лосский проводит грань между понимаем мистики в православии и католичестве лишь для того, чтобы читатель сумел лучше понять именно православную позицию.
Примечательно, что Лосский употребляет достаточно много терминов на древнегреческом языке, так что знание, хотя бы в основах, последнего не окажется лишним.
На мой взгляд, я бы рекомендовал читать книгу со второй части, и лишь после переходить к первой.

0    0