Книга: Красная Шапочка (Перро Шарль); Мастер-класс, 2014

Да, страшная это сказка, "Красная Шапочка"! Не знаю, как дети воспримут такую визуальную подачу, но я увидела настоящую опасность, обреченность и зло. Очень сильные иллюстрации. В финал про дровосеков совсем не верится.
Книга издана в Украине. Переплет держится как-то странно, форзацы не цельные. Есть красивая страничка в начале, для дарственных слов. В конце книги портрет Шарля Перро и интересный текст о нём.
С другими доступными в России книгами с иллюстрациями Галины Зинько "Красная шапочка" смотрится вполне серийно. Формат книг совпадает.
Только серия эта скорее для девушек, чем для детей. Так и вижу, как грустные девочки-модели многозначительно дарят друг другу эти сказки. А для коллекционеров, это, конечно, праздник и находка.

0    0

Первое впечатление от обложки - книга о моде, а не о бедной девочке, побывавшей в животе волка. Однако, внутри книга не такого позитивного настроения. От иллюстраций веет загадочностью, их цвета мрачные. И волк здесь не такой шут, как во многих других изданиях, реалистичней. Эта книга, однозначно, не для детей.

0    0

Превосходные иллюстрации Г. Зинько превратили эту сказку, в сюжете которой -- девочка, обманутая волком, в триллер. Как видим, есть место в сказочном мире и такой, вполне современной, Красной Шапочке ( что вполне уместно в нашей сегодняшней жизни.)
В переводах на русский язык, в иллюстрациях обычно изображается собственно девичья шапочка вместо накидки-капюшона французского оригинала. Такая же ситуация во многих других странах, где слово «шаперон» (фр. chaperon) было заменено при переводе на «шапочку», «шляпу», «колпачок».
Мораль сказки --об опасности, предостережение детям, сказка о том, что зло может быть в различных формах.
В фольклорных записях сюжет выглядит следующим образом:
"... Красная Шапочка встречает волка, рассказывает ему, куда идёт. Волк обгоняет девочку, убивает бабушку, готовит из её тела кушанье, а из крови — напиток, одевается в одежду бабушки и ложится в её кровать. Когда девочка приходит, волк предлагает ей поесть. Бабушкина кошка пытается предупредить девочку о том, что та ест останки бабушки, но волк кидает в кошку деревянными башмаками и убивает её. Потом волк предлагает девочке раздеться и лечь рядом с ним, а одежду бросить в огонь. Та так и делает и, улегшись рядом с волком, спрашивает, почему у него много волос, широкие плечи, длинные ногти, большие зубы. На последний вопрос волк отвечает: «Это чтобы поскорее съесть тебя, дитя моё!» и съедает девочку..."
Ш. Перро литературно обработал народный сюжет: убрал мотив каннибализма, персонаж-кошку, ввёл вызывающую красную шапочку — чепчик-«компаньонку», (во времена Перро, популярный у женщин в сельской местности), а главное — нравоучительно осмыслил сказку, введя мотив нарушения девочкой приличий, за которое она поплатилась, и заключил сказку моралью, наставляющей девиц опасаться соблазнителей.
Классический вариант сказки был записан 100 лет спустя братьями Гримм: был добавлен хороший конец, морализаторство Перро на тему взаимоотношений полов из сказки исчезло...Теперь Красная Шапочка нарушает не приличия, а волю матери -- "не сворачивай с дорожки в лес"... Мораль в конце вводится как предупреждение непослушным детям.
Сказка подвергалась множеству психоанализов, один из которых есть
в книге Э. Берна «Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры» сказка о Красной Шапочке разбирается, как пример жизненных сценариев--- «Жертва — Насильник — Спасатель» .
Для поклонников удивительного художника Галины Зинько эта книга -- еще один подарок! Точно передана предупреждающая об опасности атмосфера--простые рисунки не мрачны, но обладают мощной энергетикой.

0    0