Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России (Виктор Шнирельман); Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2012

«Русское родноверие: неоязычество и национализм в современной России» Виктора Шнирельмана – вторая из двух его книг, вышедших в 2012 г., издана в серии «Диалог» ББИ св. ап. Андрея («Хазарский миф: идеология политического радикализма в России и ее истоки» была выпущена в издательстве «Мосты культуры»). Надо отметить, что по содержанию это монография (кстати, с грифом РАН Института этнологии и антропологии им. Миклухо-Маклая) с обширным списком литературы и подстрочниками, но, несмотря на научный стиль изложения, текст читается легко, изложен на прекрасном русском языке (но, увы, не без опечаток). Проблема, которой посвящена книга, весьма актуальна в последние десятилетия, и, судя по тенденции, нам еще не раз предстоит столкнуться с ее проявлениями. Автор рассматривает причины возникновения русского неоязычества
знакомит нас с людьми, внесшими (осознанно или нет) свой вклад в развитие его идей
предъявляет вниманию читателя идеологию и политические аспекты выражения неоязычества и, конечно, описывает историю его становления. Благодаря тексту книги может сложиться достаточно полное представление о родноверии. Если вам приходилось узнавать о тех или иных сторонах его (кто, например, не слышал о «Велесовой книге» или о таком событии как «Русский марш»?), то читая у Шнирельмана о других деталях и связях, картина предстает перед глазами более монументальная, иногда трагичная, иногда смешная, временами возмущающая масштабами невежества некоторых участников повествования и страшная теми чудовищами, которые возникают при «сне разума», коллективном его сне… И задумываешься, неужели агитпроп Союза ССР, занимаясь в 60-е годы 20 века созданием новых обрядов для советских граждан дабы отвести от ненавистного христианства (ислама, буддизма и т.д), породил ВОТ ЭТО?! Семена язычества «инженерами душ» были брошены 50 лет назад, расцвет пришёлся на «лихие» 90-е, а плоды пожинать придется еще очень и очень долго всем нам. Чем бы оно - родноверие - ни было: «всего лишь» российской версией общемирового нью-эджевского движения или явлением, возникшим в поисках самоидентификации после развала большой страны, а может и тем, и другим одновременно – оно нуждается в более полном изучении и в честных исследователях. К коим Виктор Шнирельман и относится, и надо отдать дань его мужеству, гражданской позиции и непредвзятости ученого и исследователя. Рекомендуется читателям, для которых слова и выражения «инглинги», «звенящие кедры», «славяно-горицкая борьба», КОБР «мертвая вода», общество «Память», «Велесова книга», Гиперборея (и др.) могли быть знаковыми или являются предметами изучения. Почитайте, не пожалеете…

0    0

Книга известного ученого сотрудника института этнографии, работающего вместе с В. Тишковым. Наверно первая научная работа посвященная родноверию и неоязычеству в России. Можно смело вставлять как литературу в исследования. Открывается много нового в частности неизвестные провинции истории родноверия в эпоху самиздата в столицах, государственная поддержка разнообразных сект для нейтрализации православной церкви в советский период. Заставляет смотреть на людей пьющих за Велеса и носящих придуманный польским художником "коловрат" с большой осмысленностью в плане того, что творится у них в голове. Рекомендуется людям работающим и учащимся в областях политологии, этнических отношений, религиоведения, социологии, истории, людям которым по долгу службы приходится часто общаться с разного рода интересным контингентом. Просто интересующимся историей родноверия и конечно родноверам, староверам инглинлам, верующим в арийских славян и так далее. Отличный твердый переплет, белая бумага, хороший шрифт.

0    0

Наверное, первое в своем роде научное исследование феномена неоязычества и родноверия. Рассмотрено становление этой субкультуры, биографии идеологов, особенности духовных и идейных воззрений. 10 из 10.

0    0