Средний путь. Карибское путешествие (Видиадхар Найпол); Paulsen, 2008

Очень хорошее издание. Прекрасное полиграфическое исполнение, плотная белая бумага, клеенный переплет.Отличный перевод Ксении Голубович.
Дальше по существу. Если кто-то ожидает от этой книги описаний пляжей с белоснежным песком, уютных бухточек с прозрачной водой и пальмами, склоняющимися над водой, то эта книга не об этом. Это очень интересное и при этом очень психологически любопытное описание путешествия автора аж в 1960 году по региону Карибского моря (Тринидад, Ямайка, Суринам, Мартиника и т.д.). Я бы смело отнес эту книгу к такаму перечню описаний путешествий как "Хождение за три моря" Афанасия Никитина или "Корабль Ретвизан" Владимира Гиляровского. Уровень таланта соответствует.
Пикантность повествования заключается в том, что автор является урожденцем Суринама, но при этом это англоязычный автор индийского происхождения, который едет из Англии в свой родной регион. И информация на десерт: автор является лауреатом Нобелевской премии по литературе 2001 года "за непреклонную честность, что заставляет нас задуматься над фактами, которые обсуждать обычно не принято".

0    0

Внук бедного индийского брахмана – контрактного рабочего, уроженец о. Тринидад (тогда – британской колонии в Карибском море), выпускник Оксфорда Видиадхар Сураджпрасад Найпол стал одним из лучших английских писателей, был удостоен рыцарского титула и многочисленных премий, в том числе – и Нобелевской премии по литературе (2001) с формулировкой: «За непреклонную честность, что заставляет нас задуматься над фактами, которые обсуждать обычно не принято». В 1960 г. он совершил путешествие в Вест-Индию, посетив Британскую Гвиану, Суринам, острова Тринидад, Мартинику, Антигуа и Ямайку, что стало основой книги «Средний путь», название которой отсылает к имени морского маршрута, по которому из Африки везли рабов. Именно колониальному наследию в судьбе и будущности дальних уголков мира посвятил В.С. Найпол обе книги. Он входит во все подробности жизни и быта «обществ с трещинкой», которые «отказали себе в героях», как он называет страны третьего мира. Вечное желание стать «белыми людьми» – и пробуждающийся национализм утратившего себя общества, имитация свободы – и зависимость от чужой цивилизации в нелучших ее образцах, тирания рекламы чужого образа жизни – и поиски собственного пути. И возникающие ассоциации между Россией 1990-х годов и постколониальными карибскими обществами оказываются не случайными. Примечания, к сожалению, скудны, а перевод небрежен: имя короля Португалии всё же Жуан, а не Иоанн. Да и Э. Троллоп писал о Ямайке в 1859, а не в 1895 г. (с.27).

0    0

Книга состоит из заметок о почти семимесячном путешествии автора в начале 60-х годов по Вест-Индии. Чтение было довольно-таки информативным, но очень однобоким, бесконечное брюзжание о тяжелой судьбе угнетенного цветного населения, и тут же обвинение этих людей в лени и пр. Книга кажется очень небрежно написанной (как говорится, на коленке).

0    0